Implantation de l’Église

 (1) Le ministère de l’implantation de l’Église

1. Le ministère que Dieu aime le plus

Luc 15:3-7 / la brebis égarée Lu 15:8-10 / la drachme perdue Ac 9:15
Da 12:3

2. La méthode efficace pour le salut des âmes

(Schwarz, celui qui a fait la croissance de l’Église connu par NCD)

Les huit points importants pour la croissance de l’Église

(1) Le leadership qui etablit l’ouvrier
(2) Le ministère centré sur les dons spirituels
(3) La spiritualité zélée
(4) L’organisation fonctionnelle
(5) Le culte inspiré
(6) Les petits groupes holistiques
(7) L’évangélisation centrée sur les besoins
(8) Les relations d’amour
<Dans l’évangélisation, les petites Églises recueilles 16 fois plus de résultats que les grandes Églises>

Peter Wagner:
<L’évangélisation unique et la plus efficace sous le ciel est d’etablir une nouvelle Église>

3. La gloire du pasteur

4. La pratique de l’implantation de l’Église

(1) Les trois assurances que le pionnier doit avoir

-l’assurance du salut
-l’assurance de l’appel au ministère -l’assurance que Dieu m’a etabli à cette place.

(2) La visite évangélique
(3) L’encadrement en tant que collègues / Ro 16:3-4 (4) La prière en criant le nom des personnes

5. L’implantation de l’Église qui réussit sûrement

(1) Dieu est le specialiste de création / Ge 1:1-4 (2) Regarder seulement à Dieu
(3) Ne pas être pressé: le bambou chinois
(4) Se Concentrer sur la gestion de son âme

(5) Apprendre, lire des livres, lire la Bible

(6) Apprendre à vivre avec des problèmes: Sourire

(7) Creuser un puit: Ne pas s’inquieter des chiffres

Une âme est plus précieuse que le monde! Ne pas se comparer avec d’autres pasteurs.

(8) L’homme est un objet pour l’amour et non pour la confiance.

(2) Formation des disciples

1. Le principe d’une personne / Mc 8:36

1Co 4:15

Phm 1:10

1Co 3:1

3. La mémorisation des versets bibliques

Jn 5:24

Jn 1:12

Memorisez les versets bibliques (Navigateur)

Depart avec Christ: 5 versets

Ensemble avec Christ: 8 versets

Memorisation par sujet: 60 versets

Memorisation par sujet: 180 versets

4. L’encadrement un-par-un

1Th 2:7-8 1Ti 4:7-8

5. Celui qui a des enfants spirituels les fait grandir / 2Ti 2:2

Tous les chrétiens doivent se poser ces deux questions Un/ Qui est mon Paul?

Qui est mon père spirituel?

Qui est-ce que j’aide spirituellement? Deux/ Qui est mon Timothée?

Qui est mon fils spirituel?
Qui est-ce que j’aide à grandir spirituellement?

6. Ne pense pas que tu es spirituellement trop immature.

7. Souviens-toi que tu reproduis le même genre de personne que toi.

1Co 9:24-27

8. Le contenu partagé pendant la rencontre hebdomadaire

(1) Comment est-ce que tu prends ton temps de prière chaque jour?

(2) Comment est-ce que tu lis la Bible chaque jour?
(3) La répétition des versets bibliques mémorisés la semaine passée.

La memorisation des nouveaux versets bibliques.

(4) Les questions d’application de l’etude biblique.

(5) La vie de témoignage

9. La procédure de ministère un-par-un

(1) Se préparer par la prière avant la recontre.
(2) Le faire venir à toi.
(3) Lui souhater la bienvenue en souriant et en prennant sa main.
(4) Partager d’abord un mot de bienvenu.
(5) Commencer la communion par la prière.
(6) Si c’est la première rencontre, verifier son salut.
(7) Partager la grâce et l’émotion qu’il a reçues depuis la dernière rencontre. (8) Donner un nouveau devoir

10. L’objectif de la formation

(1) Former un ouvrier de reproduction de un-par-un.

(2) Former un leader de petit groupe.

(3) L’Eglise avec Deux Ailes

1. Jesus Christ, Fondateur de l’Église / Mt 16:18

2. L’Église est implantée par deux rassemblements

Ac 2:46

Ac 5:42

Ac 20:20

Qu’est ce qu’un petit groupe? Un petit groupe est un rassemblement de 12 personnes qui se rencontrent à la maison chaque semaine.

A. Les limitations d’un rassemblement centré sur le culte au temple

(1) Produire les chrétiens du dimanche.
(2) Perdre la communion intime des saints.
(3) Perdre un modèle de rôle à imiter en voyant et en apprenant.
(4) Perdre la passion de l’Évangélisation-perdre le structure d’aller chercher. (5) Perdre le terrain du ministère pour les fidèles.

B. Les limitations d’un rassemblement de petit groupe à la maison

(1) Perdre l’experience de l’emotion du culte du temple.
(2) Perdre l’existance sociale comme Église visible.
(3) Limitation de ministère sociale et de la mission.
(4) Possibilité des erreurs ecclésiastiques par le dirigeant de petit groupe. (5) Limitation des divers dons qu’on peut recevoir par plusieurs dirigeants.

3. Dirigeants des deux rassemblements:

Qui va diriger ces deux groupes?

Le pasteur dirige le culte du temple.

Alors, qui va diriger les petits groupes qui se rassemblent à la maison? Ce sont les fidèles.
Mais on ne peut pas confier cette tâche à n’importe qui.
Ça doit être ceux qui ont fait la formation.

L’objectif de la formation:
(1) Former les ouvriers de la reproduction un-par-un (2) Former les leaders de petit groupe

4. La Forme du petit groupe: 4W

(1) Welcome : Bienvenu
(2) Worship : Louange
(3) Word : Parole de Dieu (4) Work : Ministère

(1) Bienvenu (5-10 minutes)

Objectif:

(a) Préparer une atmosphère confortable pour tous les participants à la réunion. (b) Rassembler les intérêts qui sont dispersés.
(c) Aider les participants à ouvrir leurs coeurs afin de participer dans la réunion.

Méthode

(a) Partager les salutations.
(b) Chacun se presente soi-même.
(c) Poser des questions faciles.
(d) Des fois, utiliser des jeux simples.

(2) Louanges (10-15 minutes)
Objectif: Réunir nos coeurs à Dieu et experimenter la presence du Saint Esprit.

Méthode: Chanter quelques chants de louanges

(3) Parole de Dieu (40 minutes)

Objectif

-Partager encore le message du dimanche.
-Faire expérimenter l’encouragement et la guérison par le message.

Méthode

-Lire le texte du message du culte.
(a) Une personne résume le message.
(b) Partager l’application et l’expérience du message durant la semain passée.
(c) Partager les leçons reçues par les victoires et les echecs de sa vie.
(d) Le dirigeant doit préparer des question d’application afin que chaque membre partage sa vie.

Apres avoir partagé la Parole, prier (10-15 minutes)

Partager chaque sujet de prière et prier ensemble.

Ja 5:16
Ga 6:2
(4) Ministère (10 minutes)

Objectif: Faire participer tous les membres dans un ministère.

Méthode

(a) Partager les visions de l’Église ou du petit groupe.
(b) Partager le ministère de l’Église ou du petit groupe pour la semaine ou pour le mois.
(c) Partager les noms de personnes(VIP) qu’on va évangéliser.
(d) Plannifier comment on va approcher cette personne et prier pour elle.
Après cela, clôturer par se bénir les uns les autres, ou chanter, ou prier.

5. Méthode pour diriger un petit groupe

(1) Les leaders se recontrent chaque semaine et font la formation.

(a) Louange (15 minutes)
(b) Donner le resumé du sermon du dimanche passé.
(c) Partager les nouvelles de l’Église
(d) Encourager les dirigeants des petits groupes
(e) Partager le calendrier de ministère de l’Église
(f) Partager les sujets de prière de l’Église et prier ensemble (g) Prier pour un réveil dans chaque petit groupe

(2) Etablir tous les membres comme ministres

(a) Désigner un responsable de l’acceuil pour diriger le temps de bienvenu.

(b) Désigner un responsable de la louange pour diriger le temps de louange.

(c) Le dirigeant du petit groupe dirige le temps de la Parole de Dieu.

Il partage d’abord la grace qu’il a reçu par la Parole et son application

personnelle de la semaine passée.
(d) Désigner un responsable de ministère pour diriger le temps de ministère.
(e) Désigner un responsable de communication pour preparer le temps et le lieu de la réunion.
(f) Désigner un responsable de l’administration pour noter le contenu de la réunion.
(g) Désigner un responsable de l’intercession pour diriger le temps de prière.
(Le dirigeant peut diriger aussi)
(h) Après cela, partager un petit repas ensemble. Mais ce n’est pas obligatoire.

(3) La division et l’intégration des petits groupes

(a) Si le petit groupe grandit, il se divise en deux ou trois groupes.
(b) Après 2 ou 3 années, s’il n’y a pas de changement dans un groupe,

il doit integrer un autre groupe.

(4) Etablir un nouveau berger

(a) Observer un futur cadidat berger
-Est-ce qu’il a le coeur de Jésus: un coeur misercordieux pour les âmes perdus. -Est-ce qu’il peut écouter attentivement les autres?
-Est-ce qu’il obéit au pasteur et au dirigeant?
-Est-ce qu’il est prêt de se sacrifier pour le petit groupe?
(b) Si on trouve une telle personne, on le conseille.

On lui donne la chance de diriger la réunion de petit groupe.
(c) On lui donne le prix de leader de petit groupe et on l’encourage. 1Pi 5:4

2Ti 4:8 Mt 25:21 Da 12:3 1Ti 3:13 Mt 6:33

6. G(Gouvernement) 12

(1) Organiser un groupe de 12 membres
(2) Participer aux deux groupes : groupe père et groupe fils

(a) Participer au groupe père où il est un membre.
(b) Après cela, diriger son groupe en tant que dirigeant.
(c) La relation avec ces 2 groupes continue éternellement.
(d) Les membres qui sont dans mon groupe fils doivent créer leur propre groupe.

7. La qualité du ministère du petit groupe

(1) Le raccourci pour établir les ouvriers laïcs.

(a) L’objectif du discipolat: former les dirigeants de petits groupes. (b) Leur faire commencer un petit groupe.

James Kennedy: <Imaginons qu’un militaire dise ‘Essayons d’envoyer en guerre seulement ceux qui ont la responsabilité et l’autorité militaire.’ Ça n’a pas de sens mais dans l’Église de Jesus Christ, c’est la norme.>

Le petit groupe est l’idée de Jésus afin que tous les fidèles soient engagés dans l’Église.

(2) Plusieurs collègues du ministère se forment.

(3) Le dirigeant de petit groupe apprend le coeur du pasteur.

C’est parce qu’il sert les membres du petit groupe.

(4) Principe de la prédication

1. Les 5 éléments du culte

(1) La louange et l’adoration
(2) La répentance et la prière
(3) La proclamation de la parole
(4) La réponse et l’engagement(offrande)
(5) La bénédiction et l’envoi

2. L’ordre de culte de l’Église Hosanna à Montréal

*(1) L’invitation au culte
*(2) Le chant (Notre Père)
*(3) La récitation du verset du culte et la prière pour le culte *(4) Le chant (Chorale)
*(5) Le chant de l’adoration (4 chants)
(6) La prière de repentance

(7) Le chant
(8) La prière (un membre de l’Église dirige)
(9) Lecture de la Bible (Les fidèles participent à leur tour) (10) Le chant (Chorale)
(11) Sermon (30 minutes)
(12) Le chant après le sermon
(13) L’offrande et la prière de l’offrande

*(14) Le chant
*(15) La bénédiction
-Les nouvelles de l’Église (après le culte)
-Après, le pasteur va à la porte et salue les fidèles * debout

(1) Souligner le texte et le thème du sermon sur la fiche du culte
(2) Les chants qui sont avant et après le sermon doivent être liés au message. (3) Le chant avant la bénédiction doit être lié au message du sermon et doit encourager l’obéissance, la résolution et l’envoi.

(4) Les 4 chants d’adoration : les chants liés au thème du message.
(5) Finir le culte entre une heure et une heure demi : diriger sans superflu.

3. Les genres de sermon

(1) Le sermon de la politique de l’Église

(a) Le dimanche de l’anniversaire de l’Église (b) Le baptême
(c) Le dimanche de la dévotion en prière
(d) Le culte de l’envoi en mission courte : (e) La construction de l’Église

(f) Visite pastorale annuelle
(g) L’objectif special pour l’Église

(2) Le sermon selon le calendrier de l’Église

(a) Le sermon de l’avent
(b) Le sermon de Noël
(c) Le sermon de Mercredi des cendres
(d) Le sermon du Carême
(e) Le sermon de la Semaine Pascale. Le sermon du Jeudi saint,

Le sermon du Vendredi saint
(f) Le sermon de Pâques
(g) Le sermon de la Pentecôte
(h) Les sermons de récolte de l’orge et de la moisson.

(3) Le sermon selon la saison

(a) Le sermon du dimanche de la fin d’année (b) Le sermon du dimanche du nouvel an
(c) Le sermon de la fête nationale
(d) Le sermon du mois de la famille

(4) Le sermon en serie

À peut-près 8 à 12 semaine pour un thème
L’avantage : Pouvoir étudier concentriquement sur un thème Ne pas être fatiguant parce que ce n’est ni longue ni court:

(a) La serie sur les miracles de Jésus
(b) La serie sur <Je suis …. > dans l’Evangile selon Jean (c) La serie sur les paraboles du royaume de Dieu
(d) La serie sur les sept Églises

(5) Le sermon sur les hommes de la Bible

(1) Abraham (2) Moïse
(3) Josué
(4) David

(5) Absalom (6) Elie
(7) Pierre (8) Paul

(6) Le sermon exégétique

(1) Le sermon de la montagne
(2) Le sermon sur chaque livre biblique

4. La réalité de la préparation du sermon

(1) Choisir et lire le texte

(a) Lire le texte 50 fois.
(b) Lire l’avant et l’après du texte.
(c) Lire un mot ou une phrase avec le contexte de l’avant et l’après.

(Ex) Ph 4:13 Je puis tout par celui qui me fortifie. (d) Lire en mettant de l’emphase sur chaque mot

(Ex) Ph 4:13 Je puis tout par celui qui me fortifie. (5) Lire en les divisant: sujet, verbe, objet direct, etc. (6) Lire en faisant attention au temps.
(7) Lire en faisant attention au genre littéraire :
parabole, metaphore, lettre, poême, histoire, leçon.

(8) Chercher et lire les versets similaires.

(2) Trouver le message clé que le texte veut dire.

On peut trouver plusieurs messages dans un verset mais on doit donner seulement un message dans un sermon.
Ce message clé peut sortir:
-D’un mot.

-D’une phrase.
-D’un verset.
-De plusieurs versets ensemble. -De plusieurs parties.

(3) Exprimer le message clé dans une phrase.

Le public doit dire, <alors c’est ca le message d’aujourd’hui.> Si on ne peut pas exprimer le message clé par écrit,
on ne le sait pas complètement.

(4) Créer le sujet du sermon

(a) Devoir introduire le message clairement. (b) En 10 mots.
(c) Causer de l’intérêt.
(d) S’associer avec le verset et moderniser (e) Considérer les nécessités du public

(5) Créer le sermon centré sur le message clé

Le Sermon doit durer 30 minutes.
On se développe en créant le sermon sur papier. On modifie le sermon sur papier après le sermon.

(6) Apres avoir écrit le sermon, on se demande si ce message a une signification pour le public.
On se demande si on l’écrit du point de vue du pasteur.

(7) Dieu nous a etabli à être le messager à cette place.

Es 43:1

5. Un exemple de preparation de sermon

(le sermon du 27 decembre 2015)

(a) Saison : Le dimanche de la fin de l’année

Ca ne fait pas partie du calendrier de l’Église mais l’objectif de ce sermon est de lier avec l’écoulement de l’année:
Le dernier dimanche de l’année est le moment de prendre le temps de regarder les frustrations, les prières qui n’ont pas eu de réponse, les inconvenients et les douleurs des défaites par la grâce de Dieu

(b) Le texte : 2Co 12:1-12
Le thème : La porte ouverte et la porte fermée

(c) Introduction

Le chanson ≪ Unanswered Prayers ≫ de l’americain Garth Brooks Dieu laisse la porte ouverte pour nous.
Il nous dit d’entrer

(d) Question : la liaison entre l’introduction et le développement

1) Il ferme la porte pour préparer un meilleur cadeau 2Co 12:9-10

2) Il ferme la porte pour son basileia
3) On peut comprendre le cadeau de Dieu quand on lit en commençant par la fin

(e) La conclusion

Est-ce-qu’on était en peine parce que la porte etait fermée pendant l’année?
On doit préparer avec remerciement parce que Dieu a preparé un meilleur cadeau après quelques temps

(5) Gestion de soi du pasteur

1. Dieu m’a établi ici comme pasteur / És 43:1

2. Le ministère du service / 1Co 9:1-19

3. L’objectif que Dieu considère le plus

4. Pasteur joyeux, Église joyeuse, pasteur charmant

5. Suivez moi / Mt 4:18-19

(1) Marcher en avant en offrande
(2) Marcher en avant en prière
(3) Marcher en avant en Évangélisation

6. Me concentrer sur mon don spirituel / 1Sa 17:31-50

7. Versé dans la Bible / Esd 7:10-12

8. Dieu est avec moi / Mt 28:18-20

9. La récompense de Dieu

(1) La bénédiction sur les enfants / Ex 34:7
(2) La récompense dans le siècle à venir / 2Ti 4:8

(6) Méthode de l’implantation de l’Église

I. L’implantation par l’Église mère / Ac 11:22-26

S’accorder avec le principe de la reproduction de Dieu (Ge1:28).
-l’Église mère pourvoit au bâtiment et à l’équippement du lieu où implanter l’Église. -l’Église mère envoie le clergé et pourvoit aux besoins de sa vie.
-l’Église mère envoie les membres formés pour implanter l’Église.
-l’Église mère pourvoit au programme qui a reussi par l’éxperience.

Cette méthode d’implantation par l’Église mère non seulement fait naître et grandir l’Église nouvelle, mais aussi est très efficace pour la formation et la croissance de l’Église mère
La plupart des Églises mères témoignent de ce que le vide des fidèles qui sont allés à l’Église nouvelle est aussitôt rempli par les nouveaux membres, et l’Église mère et l’Église fille grandissent ensemble, et aucune Église ne perd rien.

Le problème est que les leaders de l’Église mère n’ont pas une mission d’implantation de l’Église, ou pensent que leur Église n’a pas encore assez grandi pour implanter une Église fille.

1. La qualité

(1) Une méthode biblique de ce dont Dieu est content.
(2) Les ressources humaines sont riches grâce aux membres envoyés pour l’implantation.
(3) La stabilité financière est possible grâce aux membres envoyés pour l’implantation.
(4) Pouvoir appliquer facilement les programmes réussis de l’Église mère.
(5) Pouvoir recruter beaucoup de supporters de la prière.
(6) Pouvoir avoir les soupporters financiers.

2. Le défaut

(1) L’implanteur ou les membles noyau de l’Église fille peuvent trop dependre de l’Église mère.

(2) l’Église fille peut refuser le changement.
Elle peut avoir une tendance de demeurer dans le programme de l’Église mère.

II. L’implantation par l’Église alliée

La méthode d’implantation par les Églises locales ou la dénomination.

A. La qualité

1. Avoir la stabilité financière.
2. Avoir le soutien de la ressource humaine. 3. Ne pas avoir l’intervention de l’Église mère.

B. Le défaut

1. La procédure de décision est lente.
2. La difficulté peut arriver à cause d’un conflit dans l’assosiation. 3. Il y a difficulté dans la continuité de soutien et de relation.

III. L’implantation par le ministère d’une equipe

(1) Les ouvriers doivent avoir la même philosophie pastorale et la même vision. (2) Les dons des ouvriers doivent se compléter mutuellement.
(3) Les ouvriers doivent avoir le respect et la confiance mutuelle.

A. La qualité

1. Pouvoir obtenir facilement la ressource humaine.
2. Pouvoir obtenir facilement la ressource matérielle.
3. Avoir la puissance spirituelle.
La puissance spirituelle se forme dans la prière, la prédication, l’évangélisation et le service par divers dons et experiences des ouvriers.
4. Être efficace dans l’évangélisation.

B. Le défaut

1. Les fidèles ne peuvent pas accepter facilement tous les pasteurs comme leurs pasteurs principaux.
2. Le conflit peut avoir lieu entre les ouvriers.
3. Le conflit peut avoir lieu entre les fidèles(1Co3:4).

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IV. L’implantation par un sponsor

Un chrétien qui peut soutenir financièrement pour établir une Église de souvenir.

A. La qualité

1. Avoir la stabilité financière.
2. Avoir une vision claire. l’Église peut se diriger vers une direction
parce que la vision du sponsor et celle de l’implanteur sont la même.
3. Avoir beaucoup d’informations sur l’endroit d’implantation.
Le sponsor peut avoir les diverses informations sur la societé locale.
Et cette information peut influencer positivement pour l’implantation et la croissance de l’Église.

B. Le défaut

1. Risque d’exposer le sponsor, plutôt que la gloire de Dieu.
2. Risque de suivre le plan de sponsor, plutôt que la vovonté de Dieu. 3. Risque de dépendre du sponsor.

V. L’implantation par la division

Une Église se devise et une Église nouvelle est créée.

A. La qualité

1. Avoir l’unité.
2. Avoir le leadership.
3. Avoir la fidélité.
4. Avoir la stabilité financière.

B. Le défaut

1. Le mauvais témoignage de l’Église
2. L’opposition de l’ancienne Église
3. Une autre division à cause de l’experience de la division.

VI. L’implantation par l’étude biblique

Implanter une Église lorsque les membres dévoués pour l’implantation sont prêts par la réunion de l’étude biblique.

A. La qualité

1. Le groupe d’étude biblique peut devenir naturellement les membre d’implantation. On peut avoir les membres dévoués pour l’implantation par l‘éude biblique.

2. Avoir la stabilité financière.
3. Pouvoir commencer s’il y a un petit espace, (la maison de l’implanteur) pour

l’étude biblique.

B. Le défaut

1. Plusieurs groupes d’étude biblique peuvent demeurer comme groupe d’étude biblique, sans pouvoir implanter d’Église, Parce que les membres le voient comme un fardeau.

2. Le risque d’être consideré comme une secte.

VII. L’implantation seul

Implanter seul une Église sans avoir de membres d’implantation.

A. La qualité

1. Toutes les décisions sont rapidement prises par l’implanteur.
2. Le leadership peut marcher suffisamment selon la vision d’implanteur. 3. Être facilement ouvert à recevoir de nouveaux programmes.

B. Le défaut

1. Avoir la difficulté financière.
2. Manquer de ressource humaine.
3. Le sacrifice de la famille de l’implanteur est contraint,

faute de ressource humaine et materielle.
4. Avor des difficultés à satisfaire les désirs des divers rangs,

faute de structure et de finance.

(7)L’étape de l’implantation de l’Église

Les 5 étapes de l’implantation de l’Église

1ère étape: La Conception
2ème étape: Le Développement Prénatal 3ème étape: La Naissance
4ème étape: La Croissance vers la Maturité 5ème étape: La Reproduction

(6 mois) (3 mois) (3 mois)

I. La préparation fondamentale de l’implantation: La Conception

La préparation spirituelle et mentale de l’implanteur est nécessaire.
La conscience de la mission de l’implanteur et de sa famille est nécessaire. L’epouse et les enfants dévoués jouent un rôle essentiel pour l’implantation et la croissance de l’Église.
C’est une étape qui demande d’etablir la vision de l’implantation et de préparer la qualité de l’implanteur.

1. Il faut avoir la conscience claire de l’appel pour l’implantation(És6:8).

L’implanteur peut reussir lorsqu’il implante une Église non parce qu’il veut, mais parce que Dieu l’a appelé. Car Il n’y a pas d’echec avec Dieu.
On ne doit pas commencer l’implantation sans avoir l’assurance que Dieu l’a fait l’implanteur pour la gloire de Dieu et pour le salut des âmes et sans la décision raisonnelle.

2. Il faut avoir la qualité comme pasteur

L’implanteur doit faire beaucoup de choses seul à cause du manque de ressource humaine.
C’est pour cela que l’implanteur doit etre équippé des qualités necessaires pour l’implantation.

(1) Il faut avoir le zèle chaud pour le salut des âmes.
(2) L’homme d’un caractère ouvert, et qui aime les hommes, est conforme. (3) Il faut avoir un don de la communication.
(4) Il faut rcevoir une formation nécessaire pour l’implantation.
La formation en évangélisation / La formation en prière
La formation du discipolat / La formation de l’implantation de l’Église

3. Il faut avoir une vision claire.

-L’identité de soi: qui suis je?
-La conscience de la misson: que dois-je faire?
-La conscience de la stratégie: Comment dois-je faire?
La vision donne la direction, et donne l’énergie pour bouger vers le but.

4. Il faut organiser l’équipe de soutien.

Il faut organiser l’équipe de soutien avant l’implantation de l’Église.
La manière sûre d’organiser l’équipe de soutien est la prière.
Il est mieux de choisir ceux qui pendant la prière, nous frappent la mémoire comme candidats de l’équipe de soutien.
Et deuxièmement, il faut partager la vision.

(1) l’équipe de soutien par l’intercession

Il est très important de chercher des hommes de la prière et de leur demander de prier pour l’implantation, et organiser l’équipe de prière parmi eux, et les renconter regulièrement pour partager les sujets de prière et prier ensemble.

(2) l’équipe de soutien par les finances

Il faut avoir une équipe de soutien financier qui peut soutenir jusqu’à la croissance. La finance doit être gérée d’une manière transparente, et gérer avec l’équipe de soutien financièr afin qu’elle puisse avoir la conscience de collaborateur.

5. Il faut avoir la stratégie du ministère et le programme

L’implanteur doit être plus stratégique que les autres. -La stratégie pour le culte
-La stratégie pour l’évangélisation
-La stratégie pour la prédication

-La stratégie pour discipolat
-La stratégie pour l’administration et les finances -La stratégie pour l’implantation
-La stratégie pour la croissance

6. Il faut être riche dans la connaissance biblique(Éz3:1-3, Esd7:10-11).

L’implanteur est celui qui est etabli comme prédicateur de la Parole(2Ti 1:11). C’est pour cela qu’il doit être un homme rempli de la Parole.

7. L’évangélisation doit être pratiquée dans sa vie(Mc1:38).

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II. L’étape pratique de l’implantation: le Dévelopment Prénatal

Après la 1ère étape de la conception, La 2ème étape demande 3mois.
Après avoir établi la vision et organisé l’équipe de soutien de prière et de finance, il faut choisir la zone et le bâtiment en cette étape.
Dans cette étape de choix, l’étude de cette zone est essentielle:
-La population et le niveaux d’âge
-Le niveau de vie
-Le niveau d’étude
-L’intérêt
-La répartition des religions
-Les éléments de la culture
-Le plan de développement de la zone
Il faut décider en comparant la situation de la zone avec sa capacité.

La procédure du choix de zone pour l’implantation

(1) L’accés: situé près de la route et être facile à trouver.
(2) Le parking: le lieu doit être convenant pour le parking.
(3) La zone de développement: il faut s’intéresser plutôt aux zones de développement qu’à l’ancien centre ville.
(4) Il faut une zone dans laquelle on peut réaliser la vision.
L’étude de la population(religion, le caractère physique de la zone, le programme du ministère)

III. L’etape de la réalisation: Naissance

la 3ème étape est celle de réalisation qui fait une préparation pratique
pour le culte d’ouverture.
Dans cette étape, il faut confirmer le bâtiment et l’équiper, préparer le culte d’implantation, et préparer l’invitation des habitants.

1. Choisir le bâtiment de l’Église.

(1) Commencer à la maison.

L’Eglise primitive a commencé à la maison(Ac2:1, 12:12, 16:15).
On peut commencer dans le salon de l’implanteur, dans le bureau, dans le magasin. Commencer dans la maison-C’est biblique et peut diminuer la charge financière.
Il faut encadrer les nouveaux fidèles par l’évangélisation et l’étude biblique dans la maison jusqu’a ce que les membres d’implantation soient fixes.
Et ayant en commun la vision, il faut faire grandir l’Église.

(2) Avoir la permission pour le bâtiment d’une autre organisation.

Avoir la permission de l’école, de la société, pour le terrain vide.
Il est très avantageux financièrement d’utiliser un bâtiment d’une autre organisation. Faire un contrat annuel et donner la bourse scolaire.
Les fidèles peuvent trouver facilement l’Église, et résoudre en même temps le problème de parking grâce à un grand espace.

(3) Louer un bâtiment de commerce.

Il faut d’abord vérifier la situation légale avant de faire un contrat de bail.

(4) Construire le temple.

S’il y a la capacité de construire le temple, c’est une manière plus efficace. Lorsqu’on constrtui le temple, si on reserve un espace qu’on peut utiliser avec les habitants de la zone, cela va beaucoup aider dans l’évangélisation.

2. Le culte d’implantation.

Le culte d’implantation doit être fait lorsque au moins 5 membres dévoués sont prêts. Le culte d’implantation demande une préparation sincère pour que les gens remarquent que ce n’est pas une autre Église, mais une Église nouvelle indispensable

(1) Adorer Dieu en esprit et en vérité(Jn4:23-24).
(2) Préparer en detail.
-La participation de l’équipe de soutien(prière, finance) -Le rôle des membres noyeau
-Le programme du culte
-Le jour et l’heure convenables pour les participants

(3) Communiquer activement.

Il faut communiquer sûrement jusqu’à une distance de 1km de l’Église.
Il faut considérer que sur une distance de 20km à la ronde de l’Église c’est la zone d’évangélisation. Il faut communiquer activement en employant le moyen le plus éfficace dans la zone.

(4) Bien acceuiller les visiteurs.

Les membres noyeau de l’Église doivent montrer une consideration prudente envers les visiteurs. Il faut leur montrer qu’ils sont respectés par un bon acceuil.
Les visiteurs de la zone doivent être les VIPS du culte d’implantation.